Σύμφωνο Συμβίωσης - Εφημερίδα "Ο Φιλελεύθερος", Στήλη "Η Γνώμη σας" - 29 Ιαν 2012

 «Ναι» στο σύμφωνο έστω και με επιφυλάξεις ΓΙΑ ΟΜΟΦΥΛΑ ΚΑΙ ΕΤΕΡΟΦΥΛΑ ΖΕΥΓΑΡΙΑ Ανοίγει ο δρόμος για τη θεσμοθέτηση του συμφώνου συμβίωσης μετά την πρόθεση της Επιτρόπου Διοικήσεως να φέρει ενώπιον της Βουλής το επίμαχο ζήτημα. Αξίζει πάντως να σημειωθεί ότι η Κύπρος είναι μία από τις λίγες εναπομείνασες χώρες της ΕΕ που δεν έχουν εντάξει στο εθνικό νομοθετικό τους σύστημα τη δυνατότητα σύναψης ενός συμφώνου συμβίωσης, ενώ σύμφωνα με τις επισημάνσεις της Επιτρόπου Διοικήσεως το κενό δικαίου που υπάρχει στη χώρα μας αναπόφευκτα δημιουργεί ανισότητες και πρακτικές διακρίσεων,αναπαράγοντας στερεότυπα και προκαταλήψεις σε βάρος ανθρώπων που επιλέγουν τη συμβίωση εκτός γάμου. Στη σκιά των έντονων αντιδράσεων από την Εκκλησία, μικροδιαφωνίες καταγράφονται και ανάμεσα στους πολίτες για το κατά πόσο η νομική αναγνώριση των συμβιωτικών σχέσεων μεταξύ ατόμων του ιδίου ή διαφορετικού φύλου, αποτελεί αναγκαιότητα στη σύγχρονη κυπριακή κοινωνία, με την πλειοψηφία των αναγνωστών μας να τάσσεται υπέρ της θεσμοθέτησης του συμφώνου συμβίωσης και τη μειοψηφία να αποδέχεται τη νομική ρύθμιση του θέματος για τα ετερόφυλα ζευγάρια, όχι όμως και για τα ομόφυλα. Μπορεί σε γενικές γραμμές η κυπριακή κοινωνία να παραμένει πιστή σε παραδοσιακές αξίες και θεσμούς, όπως ο γάμος και η οικογένεια, όμως οι καιροί αλλάζουν και όλοι οφείλουμε να προσαρμοστούμε στα νέα δεδομένα. Αντιδράσεις βέβαια υπάρχουν και είναι λογικό να υπάρχουν σε μια μικρή κοινωνία, όπως είναι η κυπριακή. Το θέμα, όμως, που προκύπτει δεν είναι αυτή καθαυτή η θεσμοθέτηση του συμφώνου συμβίωσης και η συνεπακόλουθη ρύθμιση των περιουσιακών ή άλλων σχέσεων μεταξύ των συντρόφων, αλλά η δυνατότητα ενός κράτους, που θέλει να αποκαλείται ευρωπαϊκό, να λειτουργεί δίχως διακρίσεις, ταμπού και αποκλεισμούς, σεβόμενο τη διαφορετικότητα ή ακόμη και τον σεξουαλικό προσανατολισμό κάποιων ανθρώπων. Αποτελεί, τέλος, υποχρέωση της Πολιτείας να προασπίζεται, να σέβεται και να προστατεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα των πολιτών της - ετερόφυλων και ομόφυλων - και να προάγει την αρχή της ίσης μεταχείρισης.  Στο προσκήνιο επανέρχεται η συζήτηση για την ανάγκη νομοθετικής ρύθμισης του συμφώνου συμβίωσης μεταξύ ετερόφυλων και ομόφυλων ζευγαριών, προκειμένου αφενός να διασφαλιστούν τα δικαιώματα ζευγαριών που συμβιώνουν εκτός γάμου και αφετέρου να εναρμονιστεί η Κύπρος με τις επιταγές της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Την ώρα που το σύμφωνο συμβίωσης προκαλεί θύελλα αντιδράσεων στους κόλπους της Εκκλησίας, η οποία θεωρεί ότι μια τέτοια ρύθμιση θα προκαλέσει καίριο πλήγμα στο θεσμό του γάμου, η πλειοψηφία των πολιτών φαίνεται να αντικρίζει θετικά μια τέτοια προοπτική, τουλάχιστον για τα... ετερόφυλα ζευγάρια! ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝΣε μια σωστή δημοκρατία όλοι οι πολίτες έχουν ίσα δικαιώματα και υποχρεώσεις, ανεξαρτήτως αντιλήψεων. Το σύμφωνο συμβίωσης δεν είναι θέμα ετοιμότητας της κυπριακής κοινωνίας, αλλά θέμα κατοχύρωσης δικαιωμάτων και ίσης μεταχείρισης, δηλαδή πραγματικής δημοκρατίας. Η Πολιτεία έχει έννομη υποχρέωση να διασφαλίζει την ισότητα αυτή, είτε αυτό αρέσει στους πολλούς είτε όχι. Δεν είμαι σίγουρος, για παράδειγμα, ότι η αναγνώριση της ισότητας των μαύρων στην Αμερική ή των γυναικών επιτεύχθηκαν τόσο γιατί έφτασε η πλειοψηφία στο σημείο να το θέλει, όσο γιατί κάποιοι ηγέτες με όραμα, αρετές δημοκρατίας και αίσθημα δικαιοσύνης ανώτερο του μέσου όρου, προώθησαν την ανάλογη νομοθεσία, η οποία με τη σειρά της διαμόρφωσε τις νοοτροπίες των ανθρώπων. Όσον αφορά στην κλασσική έννοια του γάμου και τη σχετική κινδυνολογία, αρκεί να δούμε τις χώρες που προώθησαν το σύμφωνο και θα αντιληφθούμε κατά πόσο καταρρέει ο κλασσικός θεσμός του γάμου, κάτι που φυσικά δεν ισχύει. Και στο κάτω-κάτω της γραφής από πού και ώς πού η απόλυτη και αυταρχική επιβολή του παραδοσιακού γάμου είναι ανώτερη αξία από το δικαίωμα του ατόμου για ελεύθερη επιλογή ενός εναλλακτικού τρόπου ζωής και έκφρασης; Βλέποντας το χάρτη με τις χώρες που υιοθέτησαν ή δεν υιοθέτησαν το σύμφωνο συμβίωσης, προκύπτει ένα ερώτημα. Θέλουμε να μοιάσουμε πολιτιστικά και κοινωνικά με τις δυτικές χώρες της Ευρώπης ή θέλουμε να μοιάσουμε με χώρες της Μέσης Ανατολής; Και κάτι τελευταίο: Αν η δυτική Ευρώπη «παρασύρεται» σε επικίνδυνες, όπως ισχυρίζονται κάποιοι, μόδες και έχασε κάθε ιερό και όσιο, ας δούμε σε ποια κατάσταση δημοκρατίας βρίσκονται οι υπόλοιπες χώρες που δεν έχουν υιοθετήσει το σύμφωνο συμβίωσης.Χρίστος Χριστοδούλου ΤΟ ΚΟΥΤΙ ΤΗΣ ΠΑΝΔΩΡΑΣΠιστεύω πως είναι λάθος να θεσμοθετηθεί νομικά το σύμφωνο συμβίωσης για τα ομόφυλα ζευγάρια. Καταρχάς αν τώρα έχουμε να αντιμετωπίσουμε το πρόβλημα της συμβίωσης, το επόμενο στάδιο θα είναι η υιοθεσία παιδιού. Πώς θα μπορεί να μεγαλώσει ένα παιδί σωστά χωρίς τα πρότυπα του άνδρα και της γυναίκας στο ρόλο του πατέρα και της μητέρας; Αν νομιμοποιηθεί τώρα το σύμφωνο συμβίωσης, μετά θα αναγκαστούμε να δεχτούμε και την υιοθεσία, που θα φέρει τρομερά προβλήματα στις καινούριες γενιές.Νίκος Κυριάκου  ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΣΥΜΦΩΝΟΥΕίμαι υπέρ της θεσμοθέτησης του συμφώνου συμβίωσης. Θεωρώ ότι είναι καλύτερα για τα ζευγάρια που συμβιώνουν, αλλά δεν θέλουν να παντρευτούν, να έχουν κάποια ωφελήματα, παρά να παντρεύονται απλά και μόνο για να λάβουν τέτοια ωφελήματα και στο μέλλον να χωρίσουν, όπως συμβαίνει πολύ συχνά στις μέρες μας.Κώστας  ΤΑΜΠΟΥ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟΕπιτέλους πρέπει και η Κύπρος να εκσυγχρονιστεί. Δεν μπορεί μια ευρωπαϊκή χώρα που πραγματικά έχει κάνει απίστευτες αλλαγές στα οκτώ χρόνια που είναι μέλος της ΕΕ, να μένει πίσω σε θέματα, όπως τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων και το σύμφωνο συμβίωσης. Ο κόσμος πλέον μαθαίνει από τα λάθη του παρελθόντος και γίνεται καλύτερος. Σε όλες τις χώρες της δυτικής Ευρώπης το θέμα της ομοφυλοφιλίας δεν συζητείται καν. Βλέπεις ζευγάρια να κυκλοφορούν ελεύθερα στο δρόμο, χωρίς κανένας να τους εμποδίζει ή να τους κοροϊδεύει. Στην Κύπρο γιατί να μην ισχύει αυτό; Όλες οι αλλαγές από κάπου αρχίζουν. Το θέμα είναι να εφαρμοστεί το σύμφωνο συμβίωσης και ο κόσμος με τον καιρό θα το αποδεχτεί.Κωνσταντίνος Ηλιάδης  «ΝΑΙ» ΣΤΟ ΣΥΜΦΩΝΟΜε μια νομοθετική ρύθμιση της συμβίωσης εκτός γάμου, δεν σημαίνει πως η Βουλή προωθεί τις σχέσεις εκτός γάμου ή την ομοφυλοφιλία. Πολλά ζευγάρια που μέχρι σήμερα παντρεύονταν απλά για να επωφεληθούν από το γάμο σε θέματα επιδομάτων και κληρονομιάς, θα επιλέγουν πλέον το σύμφωνο συμβίωσης αντί το γάμο. Από ηθικής πλευράς αυτό θεωρώ πως είναι πιο δίκαιο για τα ζευγάρια που αναγκαστικά βάζουν τη σχέση τους σε γάμο, ένα θεσμό που κουβαλά βαριά στερεότυπα. Σίγουρα είναι πιο δίκαιο και για τους ανθρώπους που είναι υπέρμαχοι του κλασσικού γάμου, αλλά και για την ίδια την Εκκλησία, που πλέον θα έχει να κάνει με ζευγάρια που πιστεύουν στον αληθινό θεσμό του γάμου. Το θέμα ίσως είναι πιο περίπλοκο σε σχέση με τα ομόφυλα ζευγάρια. Ζευγάρια, τα οποία μέχρι σήμερα είχαν σχέσεις που δεν θα μπορούσαν να είναι νομικά καλυμμένες, θα επωφεληθούν σε θέματα κληρονομιάς. Επιτρέποντας σε αυτά τα ζευγάρια να έχουν μια νομικά περιγραφόμενη σχέση, η Βουλή θα εκσυγχρονίσει τη νομοθεσία και θα εναρμονίσει την Κύπρο με την ΕΕ. Η νομιμοποίηση ενός ομόφυλου ζευγαριού δεν σημαίνει την προώθησή του, μιας και αυτό υπάρχει έτσι κι αλλιώς. Δεν πιστεύω πως η κλασσική έννοια του γάμου θα τεθεί σε κίνδυνο, εισάγοντας την επιλογή του συμφώνου συμβίωσης. Αντιθέτως, πιστεύω πως η κλασσική έννοια του γάμου θα διασφαλιστεί και θα έχει μια πιο ξεκάθαρη θέση ανάμεσα στα διάφορα είδη σχέσεων, αφού θα εμπλέκει ζευγάρια, τα οποία πραγματικά πιστεύουν σε αυτά που ο γάμος πρεσβεύει.Χρίστος Χατζηαράπης  ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΣΤΗ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΕίναι αναγκαίο για κάθε κοινωνία να εξελίσσεται και να ξεπερνά στερεότυπες αντιλήψεις, οι οποίες δημιουργούν αποκλεισμούς σε κοινωνικές ομάδες. Η διαφορετικότητα, είτε σεξουαλική είτε θρησκευτική, δεν πρέπει να δημιουργεί τοίχους ανάμεσα στους ανθρώπους. Όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι, ανεξαρτήτως πεποιθήσεων και προσωπικών επιλογών και ως ίσοι οφείλουν να αντιμετωπίζονται από ένα ευνομούμενο κράτος. Συνεπώς, η γνώμη μου είναι πως η νομοθεσία κινείται προς την ορθή κατεύθυνση και ήδη έχουμε καθυστερήσει σημαντικά στην εφαρμογή της. Ούτε ο γάμος ούτε κανένας άλλος θεσμός δεν απειλείται από μια τέτοια νομοθεσία, η οποία προστατεύει θεμελιώδη ανθρώπινα δικαιώματα, όπως είναι η ελευθερία της έκφρασης.Παναγιώτης Παφτίνος  «ΠΕΘΑΝΕ» Ο ΓΑΜΟΣΟ θεσμός του γάμου, τουλάχιστον όπως τον ήξεραν οι παλιότερες γενιές, έχει σχεδόν πεθάνει. Ο γάμος σήμερα στην Κύπρο είναι μια καθαρή επιχείρηση, η οποία στις πλείστες περιπτώσεις επαναλαμβάνεται, αφού οι περισσότεροι γάμοι είναι καταδικασμένοι να αποτύχουν. Οπότε εγώ λέω «ναι», ας προχωρήσουμε σε αυτή τη νομοθετική ρύθμιση για τη διασφάλιση των δικαιωμάτων των ζευγαριών που συζούν.Μαρία  ΝΤΡΟΠΗ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΤο σύμφωνο συμβίωσης αποδεικνύει για ακόμη μια φορά την αποστασία μας από το Θεό και την τυφλή υποταγή μας σε ένα σύστημα που σκέφτεται μόνο με τις ορέξεις της σαρκός και του χρήματος. Μόνο ο γάμος μεταξύ ετερόφυλων είναι η συνταγή για μια σωστά δομημένη κοινωνία. Γιατί τα ετερόφυλα ζευγάρια να φοβούνται το γάμο αν υπάρχει η αγάπη; Όσο για τους ομοφυλόφιλους ντροπή στην κοινωνία που δέχεται ανενόχλητα τις πράξεις τους και μάλιστα τους υποστηρίζει. Όλοι έχουμε κάποια ελαττώματα, αλλά τουλάχιστον ας προσπαθήσουμε να τα αντιμετωπίσουμε ως προβλήματα και όχι να τα ωραιοποιούμε και να τα δικαιολογούμε. Όπως πάμε σε λίγα χρόνια θα γίνουν και οι παιδόφιλοι μια μάζα φυσιολογικής σεξουαλικής κατεύθυνσης. Και θα έχουν και δίκαιο να ζητούν τέτοιο πράγμα, αφού όλα τα δεχόμαστε ως φυσιολογικά. Ας σκεφτούμε λίγο τι κοινωνία θα παραδώσουμε στα παιδιά μας. Η Κύπρος κρατήθηκε μέχρι σήμερα γιατί είχε προστατευμένο το θεσμό της οικογένειας, σε αντίθεση με την Ελλάδα και την Ευρώπη. Αν αυτούς είναι που ζηλεύουμε, τότε είμαστε αξιολύπητοι.Χρίστος  ΕΛΛΟΧΕΥΟΥΝ ΚΙΝΔΥΝΟΙΠερνώντας το σκαλοπάτι της ΕΕ, η Κύπρος όφειλε να εναρμονιστεί με πολλές ευρωπαϊκές νομοθεσίες. Μεταξύ αυτών είναι και η νομοθετική ρύθμιση του συμφώνου συμβίωσης μεταξύ ομόφυλων ζευγαριών. Αυτή η νομοθεσία θέτει όμως σε κίνδυνο την κλασσική έννοια του όρου οικογένεια. Μετά τη νομική κατοχύρωσή τους οι ομοφυλόφιλοι θα αρχίσουν να διεκδικούν και την υιοθέτηση παιδιών. Φανταστείτε ένα μικρό παιδί να έχει για γονείς ένα ομόφυλο ζευγάρι. Ποια πρότυπα θα έχει αυτό το παιδί σχετικά με τον πατέρα και τη μητέρα του; Πώς θα διαπαιδαγωγείται αυτό το παιδί και κυρίως πώς θα αντιμετωπίζεται από την κοινωνία; Η κυπριακή κοινωνία περνά κρίση ταυτότητας και κρίση επιβίωσης και ειδικά τώρα που έχει απέναντί της έναν κατακτητή θα πρέπει να δημιουργεί Σπαρτιάτες και όχι ομοφυλόφιλους.Αναστάσιος Μιχαηλίδης  ΕΠΙΒΕΒΛΗΜΕΝΗ ΝΟΜΟΘΕΣΙΑΜια τέτοια νομοθεσία δεν είναι μόνο απόλυτα ορθή, αλλά και επιβεβλημένη. Η κλασική έννοια του γάμου δεν κινδυνεύει καθόλου από αυτή τη νομοθετική ρύθμιση. Αντιθέτως, κατοχυρώνονται και νομικά τα άτομα που συμβιώνουν μια ολόκληρη ζωή και ο γάμος δεν είναι μέσα στις επιλογές τους, είτε αυτό αφορά ετερόφυλα ζευγάρια είτε ομόφυλα. Ειδικά για τα ομόφυλα ζευγάρια για τα οποία ο γάμος δεν αποτελεί καν δικαίωμα επιλογής. Η κοινωνία είναι απόλυτα έτοιμη να δεχθεί το σύμφωνο συμβίωσης, αρκεί να μη γίνει εκμετάλλευση του θέματος από διάφορους και να μην υπάρξει παραπληροφόρηση του κόσμου.Νεόφυτος Φτερούδης  ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΠΡΟΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣΤο ανθρώπινος είδος εδώ και 100 χιλιάδες χρόνια πρόκοψε μέσα από διάφορα είδη οικογενειών. Η ετεροφυλική μονογαμία είναι απλά η εφαρμογή του χριστιανικού ινστιτούτου που εφαρμόστηκε πριν 2.000 χρόνια με την έλευση των μονοθεϊστικών θρησκειών. Σε όλες τις κοινωνίες της αρχαιότητας ο άνθρωπος μεγάλωνε μέσα από πολυμελείς οικογένειες που πολλές φορές ήταν ομοφυλοφιλικές. Η επιστήμη έχει αποδείξει σήμερα ότι ο άνθρωπος μπορεί να είναι ζώο πολυγαμικό, αλλά και ομοφυλόφιλο. Είναι υποκριτικό να μιλάμε για «αξίες του γάμου» από τη στιγμή που οι περισσότεροι γάμοι σήμερα γίνονται για οικονομικό όφελος. Τα ομοφυλόφιλα άτομα είναι το ίδιο υπεύθυνα με τα ετερόφυλα και οποιαδήποτε υπεράσπιση θρησκευτικών αξιών προκαλεί ρατσισμό, κάτι που είναι απαράδεχτο για μια χώρα που θέλει να καλείται «ευρωπαϊκή».Κυριάκος Παπασπύρου  ΑΜΕΣΗ ΨΗΦΙΣΗΕίναι απαραίτητη η άμεση νομοθετική ρύθμιση του συμφώνου συμβίωσης μεταξύ ετερόφυλων και ομόφυλων ζευγαριών, προκειμένου να διασφαλιστούν τα δικαιώματα των ζευγαριών που συμβιώνουν εκτός γάμου, αλλά και για να εναρμονιστεί η Κύπρος με τις επιταγές της ΕΕ. Δεδομένου των υψηλών ποσοστών διαζυγίων στην Κύπρο, η κλασσική έννοια του γάμου έχει μπει στη σφαίρα του παρελθόντος. Πέραν τούτου σε καμία χώρα, στην οποία έχει εφαρμοστεί το σύμφωνο συμβίωσης, δεν έχει κλονιστεί η τέλεση γάμων.Λευκή Παντελή  ΩΡΑ ΓΙΑ ΙΣΟΤΗΤΑΗ οικογένεια είναι ανθρώπινο δικαίωμα και ο νόμος οφείλει να το προστατεύει. Ο γάμος δεν είναι προϋπόθεση για τη δημιουργία οικογένειας. Ο μοναδικός κίνδυνος που υπάρχει σήμερα για το γάμο, είναι το διαζύγιο. Όντως, όμως, η κυπριακή κοινωνία δεν φαίνεται να είναι έτοιμη να δεχτεί την ισότητα. Βέβαια, ούτε η Νότιος Αφρική ήταν έτοιμη για φυλετική ισότητα το 1990. Η ώρα για τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι πάντοτε «τώρα».Νίκος Φωτεινός  ΝΟΜΙΜΟΠΟΙΗΣΗ ΓΑΜΟΥΤο κυπριακό κράτος παραβιάζει την αρχή της ισονομίας και της ισοπολιτείας, δικαιώματα που ο κάθε πολίτης πρέπει να απολαμβάνει. Ενώ το κράτος απαιτεί από όλους τους πολίτες του να εκπληρώνουν τις υποχρεώσεις τους με τον ίδιο τρόπο, αφήνει τους ΛΟΑΤ (λεσβίες, ομοφυλόφιλους, αμφισεξουαλικούς, τρανσεξουαλικούς) πολίτες έξω όταν τίθενται θέματα οικογενειακής ζωής. Προσωπικά καλοσωρίζω την προοπτική του συμφώνου συμβίωσης, αλλά πάλι με πικρία, διότι ο περί γάμου νόμος εξακολουθεί να είναι κλειστός για τους ΛΟΑΤ. Το να δοθεί η ευκαιρία στους ΛΟΑΤ να επισημοποιήσουν τη σχέση τους, είναι ένα βήμα προς την ορθή κατεύθυνση.Κώστας Κωνσταντίνου  ΝΟΜΙΚΕΣ ΠΑΓΙΔΕΣΤο σύμφωνο συμβίωσης έχει θεσμοθετηθεί ανεπιτυχώς στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης. Οι νομικές παγίδες είναι πολλές και επιπρόσθετα απομακρυνόμαστε από το θεσμό του γάμου. Το σύμφωνο συμβίωσης είναι μια άλλη κατάσταση πραγμάτων. Αν θέλουν κάποιοι να το εφαρμόσουν ας το κάνουν, με πλήρη όμως επίγνωση των μελλοντικών προβλημάτων που θα προκύψουν. Σπύρος Αναστασιάδης 

ΣυνημμένοΜέγεθος
sumphono_sumbioses_ephemerida_o_phileleutheros_29_ian_2012.png409.85 KB
Ελληνικά
Κατηγορία: 
Ομάδες Εργασίας: 

Σχόλια

Ένα από τα πιο πάνω δημοσιεύματα με τίτλο "Ελλοχεύουν Κίνδυνοι" δεν θα μπορουσα να το αφήσω ασχολίαστο.
Σχετικά με το ερώτημα "πώς μεγαλώνει ένα παιδί με δύο ομόφυλους γονείς", μια μουσική απάντηση θα βρείτε εδώ.
Εκείνο όμως που βρίσκω super-wow για σχολιασμό είναι η εξής ατάκα: "Η κυπριακή κοινωνία περνά κρίση ταυτότητας και κρίση επιβίωσης και ειδικά τώρα που έχει απέναντί της έναν κατακτητή θα πρέπει να δημιουργεί Σπαρτιάτες και όχι ομοφυλόφιλους"
Αν κατάλαβα καλά, ένα τμήμα του ζητήματος της "κρίσης ταυτότητας" είναι το αν νιώθουμε "Ελληνες", "Κύπριοι", "Ευρωπαιοι" κλπ. Μια ΠΡΑΚΤΙΚΗ προσέγγιση του ζητήματος θα βρείτε εδώ, πρώτη παράγραφος. Αν θέλετε κι άλλα γι' αυτό το θέμα, διαβάστε την τελευταία επιστολή εδώ και σας λέω εγώ τι Σπαρτιάτες και πράσινα άλογα χρειάζεται η κυπριακή κοινωνία.